El Vaticano ha rechazado las críticas de altos rabinos israelíes sobre los comentarios del Papa Francisco acerca de los libros judíos de la ley sagrada, diciendo que no estaba cuestionando su validez en la actualidad para los judíos.
El mes pasado, Reuters informó de que el rabino Rasson Arousi, que está a cargo de las relaciones del Gran Rabinato israelí con el Vaticano, había escrito una severa carta al Vaticano en la que decía que los comentarios de Francisco en una audiencia general el 11 de agosto parecían sugerir que la Torá, o la ley judía, era obsoleta.
La respuesta oficial del Vaticano dijo que los comentarios del Papa en una homilía sobre los escritos de San Pablo no deben extrapolarse de su contexto de la antigüedad y no tienen relación con los judíos de hoy.
"La convicción cristiana permanente es que Jesucristo es el nuevo camino de salvación. Sin embargo, esto no significa que la Torah se vea disminuida o deje de ser reconocida como el 'camino de salvación para los judíos'", escribió el cardenal Kurt Koch, cuyo departamento vaticano se ocupa de las relaciones religiosas con los judíos.
"En su catequesis, el Santo Padre no hace ninguna mención al judaísmo moderno; el discurso es una reflexión sobre la teología (de San Pablo) en el contexto histórico de una época determinada", escribió Koch.
"El hecho de que la Torá es crucial para el judaísmo moderno no se cuestiona en absoluto", dijo.
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La Torá, los cinco primeros libros de la Biblia hebrea, contiene cientos de mandamientos que los judíos deben seguir en su vida cotidiana. La medida de la adhesión a la amplia gama de directrices difiere entre los judíos ortodoxos y los judíos reformistas.
En su carta a Koch en agosto, Arousi dijo que los comentarios del Papa corrían el riesgo de volver a la "enseñanza del desprecio" que prevalecía en la Iglesia Católica hasta el siglo pasado.
"Teniendo en cuenta las afirmaciones positivas que constantemente hace el Papa Francisco sobre el judaísmo, no se puede presumir de ninguna manera que esté volviendo a una llamada 'doctrina del desprecio'", escribió Koch.
"El Papa Francisco respeta plenamente los fundamentos del judaísmo y siempre busca profundizar los lazos de amistad entre las dos tradiciones de fe", dijo.
Las relaciones entre católicos y judíos se revolucionaron en 1965, cuando el Concilio Vaticano II repudió el concepto de culpa colectiva de los judíos por la muerte de Jesús e inició décadas de diálogo interreligioso. Francisco y sus dos predecesores visitaron sinagogas.
Francisco ha tenido una buena relación con los judíos. Cuando aún era arzobispo en su Buenos Aires natal, coescribió un libro con uno de los rabinos de la ciudad, Abraham Skorka, y ha mantenido una amistad duradera con él.
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