Todos los años, Mahmud Abbas nos presenta un discurso dirigido a la ONU, que suele ir precedido de declaraciones de los dirigentes del movimiento Al Fatah y de los empleados de la OLP, a los que Abbas nombró representantes de facciones obsoletas. Estas declaraciones se refieren a un nuevo discurso como "bombas" y, a veces, a "sorpresas", pero, en última instancia, las labores de montaña y dar a luz a un ratón.

Desde que asumió sus tres cargos (jefe de Fatah, de la AP y de la OLP) Abbas nunca ha estado a la altura de la grandeza y los sacrificios del pueblo palestino, ni en sus discursos ni en sus acciones sobre el terreno, que es lo más importante de todo.

Desde entonces, ha estado cometiendo tabúes nacionales, que nadie esperaba, e incluso lo está haciendo en público. Esto no es extraño para un hombre que se enfrentó a todo el pueblo palestino y a sus fuerzas en el periodo más esplendoroso de su historia desde la Nakba (Intifada de Al-Aqsa), y se dejó utilizar contra el difunto Yasser Arafat. El resultado fue un golpe contra la idea de volver a la lucha armada a cambio de revivir los Acuerdos de Oslo y santificar la cooperación en materia de seguridad con el enemigo. También permitió a los invasores ejercer la ocupación más barata de la historia (esta última frase la dijo él) y rechazar la resistencia. Antes de esto, eliminó el derecho al retorno hablando de la comodidad de los refugiados en sus países de acogida. Esto se suma a muchas otras catástrofes suyas, como cuando no estuvo a la altura de los sacrificios realizados por el pueblo durante la Intifada de Jerusalén y la batalla de la Espada de Jerusalén, además de poner como condición para la reconciliación el reconocimiento por parte de Hamás de las decisiones tomadas por la ONU.

Cuando se habla de todo esto con algunos miembros de la "tribu Fatah", -por desgracia he tenido que utilizar esta expresión-, responden diciendo que el hombre fue claro y franco en su programa. Es como si hacer público el deterioro nacional lo convirtiera en un acto noble o anunciar el programa le eximiera de revisión. Y ello a pesar de sus casi dos décadas de fracaso absoluto y del aumento de la judaización, la colonización y la opresión. Cabe señalar que la mayor justificación de Oslo fue impedir que la ocupación devorara más tierras.

Lo que hace más miserables sus catástrofes es que su época ha sido testigo de discursos y posiciones sin precedentes por parte de los sionistas, no sólo de Netanyahu sino también del recién llegado al gobierno israelí, Bennett. Rechazar abiertamente el Estado palestino nunca ocurrió antes del gobierno de Abbas (el problema estaba en sus condiciones). Mientras tanto, todo el mundo sabe que Jerusalén quedó fuera de las negociaciones también durante su gobierno, como dijo Tzipi Livni a su negociador jefe, Saeb Erekat, durante el gobierno de Olmert, así como su rechazo al retorno de un solo refugiado a los territorios ocupados en 1948.

Así pues, el gobierno de Abbas es el peor de la historia del movimiento nacional palestino en todos los niveles, especialmente si le añadimos el período de normalización árabe que fue, y sigue siendo, con la justificación de que la AP es el mayor normalizador. Esto es para mencionar su creciente mendicidad del enemigo y el regreso a las reuniones con sus funcionarios (Bennett es el que se niega a reunirse con Abbas) sin cumplir la condición de congelar la expansión de los asentamientos, que ha durado unos 10 años. Luego entró en el laberinto de Biden, representado por la "paz económica" que da algo de vida a la vergonzosa AP a cambio de matar la causa palestina, que recuperó la gloria durante la Intifada de Jerusalén y la batalla de la Espada de Jerusalén.

Ahora, llegamos al nuevo discurso, que comenzó con el tradicional llanto que todos conocemos, para terminar diciendo: "Este es un momento de verdad con la potencia ocupante. Estamos en una encrucijada. Estamos hartos. Esta situación no puede continuar, y nuestro pueblo no puede soportarla por más tiempo".

Lo que dijo a continuación fue cómico: "Hay opciones disponibles, incluida la de volver a una solución basada en el plan de partición de la resolución 181 (II) adoptada en 1947, que otorga al Estado de Palestina el 44% de la tierra". No consiguió el 22% pero ahora exige el 44%.

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Después, prometió una "sorpresa" cuando dijo: "Israel, la potencia ocupante, tiene un año para retirarse del territorio palestino que ocupó en 1967, incluido Jerusalén Este". Si esto no ocurre, (pregunta en lugar de responder) "Si esto no se consigue, ¿por qué mantener el reconocimiento de Israel basado en las fronteras de 1967?"

¿Entonces qué? Dice que acudirá a la Corte Internacional de Justicia de La Haya, ignorando la existencia de una sentencia que dictó en 2005 y que supuso un punto de inflexión en la historia de las instituciones internacionales que se consideraron más fuertes que la Resolución 242 pero que acabaron siendo sólo tinta sobre el papel.

Este es el resumen del gran discurso de Abbas, ¡y estas son sus próximas sorpresas que nos prometieron sus portavoces!

La pregunta que se dirige a los miembros de la tribu que le dan legitimidad es: ¿Le pedirán el año que viene que retire el reconocimiento del Estado enemigo? No, no lo hará. ¿Le pedirán que cambie de rumbo? No, no lo haréis, y seguiréis con el juego de las justificaciones y las excusas.

Si no se espera nada de esta gente, salvo un grupo que priorice la causa, ¿por qué el pueblo palestino debe seguir corriendo detrás de Abbas?

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¿No hay que responsabilizar a las fuerzas de la resistencia para que se rebelen contra él y busquen un camino alternativo que represente a todos los palestinos, como un proyecto de levantamiento global al que pueda sumarse cualquiera? Es cierto que para ello es necesario restablecer las fuerzas en Cisjordania, (principalmente Hamás) y cambiar sus mecanismos de actuación y sus responsables, pero el lanzamiento del proyecto, claramente, se ha convertido en una necesidad.

No hay esperanza para Abbas, y es probable que sus alternativas sean similares a él, lo que significa que esperar su salida será inútil y una completa pérdida de tiempo.

Este artículo apareció por primera vez en árabe en Arabi21 el 2 de octubre de 2021

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