Entre las amenazas más peligrosas para la seguridad mundial en la actualidad, además de la expansión del armamento militar, especialmente en el ámbito nuclear, y la propagación del terrorismo, se encuentra el fenómeno de antagonizar las religiones, especialmente el Islam, y tratar de demonizarlas utilizando los métodos más horribles. El más destacado de estos métodos es la desinformación, la distorsión y los estereotipos. Después de décadas de atacar las manifestaciones políticas de los movimientos islámicos, se han recuperado los viejos enfoques de atacar la religión.

Esta focalización se profundizó tras el fracaso en la focalización de lo que se denominó "Islam político" y la implicación de partidos hostiles al fenómeno religioso en su esencia, viéndolo como un obstáculo al crecimiento del liberalismo absoluto que pretende saltarse las instrucciones religiosas y sus regulaciones. Además de los motivos culturales, el desconocimiento de los principios, valores y sistemas legislativos del Islam que protegen a los débiles y frenan a los codiciosos, explotadores y saqueadores es el principal motivo de esta hostilidad.

Lo cierto es que el Islam ha sido objeto de la mayor parte de los ataques, que ya no se limitan a los medios de comunicación. Más bien, las políticas oficiales del mundo occidental están tomando este camino que no sirve para la paz y la seguridad en el mundo. En realidad, el proyecto liberal se dispara en el pie cuando pretende confiscar los principios que se supone que adopta, especialmente en el ámbito de las libertades públicas. Francia, que se encuentra a la cabeza del nuevo proyecto occidental para atacar la religión, ya no se adhiere a las reglas de juego liberales, especialmente en el ámbito de las libertades relacionadas con las opciones personales, como las creencias, la vestimenta y las prácticas religiosas. El actual presidente francés, Emmanuel Macron, se ha convertido en uno de los presidentes franceses más radicales hacia el islam y es apoyado en este planteamiento por gran parte de los medios de comunicación, aunque la mayoría de las organizaciones de derechos humanos rechazan el enfoque que está adoptando por el bochorno que supone para el proyecto liberal. El pasado mes de octubre, las autoridades cerraron una mezquita en Allonnes, alegando que promovía el "Islam radical". El ministro del Interior francés, Gerald Darmanin, confirmó que también se embargaron las cuentas bancarias de los administradores de la mezquita, y añadió que se han cerrado 13 organizaciones islámicas en el país desde que Macron asumió el cargo y que se han clausurado 92 mezquitas.

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El pasado mes de marzo, el relator especial de la ONU sobre la libertad de religión o de creencias, Ahmed Shaheed, dijo: "La islamofobia construye imaginarios en torno a los musulmanes que se utilizan para justificar la discriminación, la hostilidad y la violencia patrocinadas por el Estado contra los musulmanes, con graves consecuencias para el disfrute de los derechos humanos, incluida la libertad de religión o de creencias."

Quizás el ex presidente de Estados Unidos, Donald Trump, fue el primero en desvelar el nuevo proyecto occidental que pretende restringir el fenómeno religioso, especialmente el islámico. Comenzó su presidencia promulgando una ley que prohibía la entrada en Estados Unidos a ciudadanos de siete países islámicos, en lo que se consideró una vulneración de los propios valores liberales y una expresión de intolerancia, estrechez de miras y persecución. Las organizaciones estadounidenses que trabajan para promover la democracia y apoyar lo que consideraban el "Islam moderado" cambiaron sus políticas para dejar de apoyar a las instituciones islámicas que habían considerado "moderadas".

Uno de los ejemplos más claros de este cambio es lo que ocurrió con la National Endowment for Democracy, ya que algunos de sus funcionarios que se ocupaban de las instituciones islámicas de Oriente Medio fueron cambiados y se dejó de apoyar a varias de ellas. Durante el gobierno de Biden, la persecución continuó de forma silenciosa, y de repente las instituciones islámicas y las mezquitas de los países occidentales se encontraron con preguntas legales sobre sus actividades, fideicomisarios y fuentes de financiación, bajo diversos pretextos, como la prevención del blanqueo de dinero, la lucha contra el extremismo y la lucha contra el terrorismo. Muchas de ellas fueron cerradas, especialmente en Francia, aunque se supone que la ley sigue su curso persiguiendo a quienes la vulneran, y no convirtiendo las mezquitas en escenarios de conflictos y luchas internas.

Aquí vemos la aplicación práctica del dicho "todo ciudadano es un guardia", ya que el imán de la mezquita está obligado a denunciar a los fieles a la policía si sospecha de sus ideas y actividades. Las organizaciones benéficas están obligadas a evitar abordar los problemas de los musulmanes en el mundo, alegando que no es una de las actividades que se les permite practicar. En un esfuerzo por evitar las acusaciones de racismo, los organismos oficiales que se ocupan de registrar las organizaciones benéficas y de supervisar sus actividades, plantean nuevas políticas que ejercen más presión sobre las instituciones a través de los bancos y las empresas de contabilidad. Estas instituciones empezaron a realizar "interrogatorios" periódicos a las instituciones islámicas sobre sus ingresos, gastos, simpatizantes, lo que se dice en los sermones del viernes y el resto de sus actividades culturales, así como sobre sus visitantes y su identidad intelectual y política. Si no cooperan, se les cierran las cuentas bancarias.

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El Islam está en el punto de mira a nivel mundial a través de las políticas de los países occidentales que alimentan este espíritu de demonización, y a través del fenómeno de la islamofobia, que no ha cesado a pesar de las críticas de las organizaciones humanitarias y de derechos humanos. Ahora, la India, que se denomina la mayor democracia del mundo por su población, que supera los 1.250 millones de habitantes, se ensaña con la presencia islámica, impidiendo que las estudiantes lleven el hiyab en las escuelas y universidades, y practicando una persecución sistemática de los musulmanes, que representan aproximadamente una sexta parte de la población total. La semana pasada, Human Rights Watch afirmó que la prohibición del pañuelo vulnera las obligaciones de India en virtud de la legislación internacional sobre derechos humanos, que garantiza el derecho a expresar las creencias religiosas, la libertad de expresión y la educación sin discriminación.

Durante los últimos 25 años, los musulmanes trataron de promover el diálogo interreligioso, con la esperanza de que su presencia en Occidente fuera un factor de desarrollo de las relaciones humanas y religiosas, y contribuyera a construir una humanidad comprensiva, no antagónica. Sin embargo, ahora está claro que hay fuerzas que no lo desean y que ven a los musulmanes con un sentimiento de sospecha y duda teñido de sentimientos de odio. En los últimos años, esta tendencia se ha puesto de manifiesto al atacar las manifestaciones y expresiones religiosas. El pañuelo se ha prohibido oficialmente en varios países europeos, entre ellos Francia y algunos estados de Alemania y Dinamarca, y en los últimos cinco años ha habido una tendencia a reprimir a los musulmanes para limitar la difusión de la práctica religiosa.

Quienes lo llevan a cabo creen que reducirá la propagación del fenómeno de la religiosidad, que ven como una amenaza para lo que llaman "los valores de Occidente". Ya no es extraño acusar a los demás de "luchar contra nuestros valores" o de "atentar contra nuestra democracia". Es una de las manifestaciones del fenómeno populista que se basa en la ignorancia, el pensamiento superficial y la falta de una verdadera identidad. Tampoco es ya un secreto que el fenómeno de la islamofobia se ha intensificado explotando algunas cuestiones marginales para desacreditar a los musulmanes o exagerando algunos problemas para sugerirlo. Existe un asombro generalizado por el resentimiento expresado por algunos políticos occidentales hacia China por su persecución de la minoría musulmana en la región de Xinjiang. Algunos consideran que se trata de una forma de hipocresía y de un intento de confundir la islamofobia con el ataque sistemático a mezquitas e instituciones islámicas con el pretexto de que albergan a individuos extremistas o terroristas y promueven el extremismo. Además, algunos conceptos islámicos han sido objeto de distorsión y abuso, entre ellos el concepto de yihad, que ha recibido especial atención por parte de Occidente tras ser reivindicado por Daesh y Al Qaeda. Incluso se teme plantear el tema de la yihad, aunque sea para aclarar sus verdaderos significados en el Islam. Es cierto que los grupos extremistas y terroristas han hecho un mal uso de este término, pero esto no anula la importancia de esta responsabilidad en la legislación islámica, que está regulada por muchas condiciones.

¿Está el Islam realmente en el punto de mira? ¿Tiene esta focalización dimensiones políticas e ideológicas que no se suelen revelar? ¿Qué significa la demonización de los movimientos islámicos tradicionales y sus manifestaciones, tanto en los países árabes como en los occidentales? Esta focalización no es sólo intelectual e ideológica, sino que también tiene aspectos dirigidos a desarraigar el fenómeno de la afiliación religiosa desde sus cimientos.

La focalización de los movimientos islámicos con esta brutalidad es paralela al fenómeno de la islamofobia y la focalización del Islam en el mundo; en China, que tiene como objetivo a los musulmanes uigures, en Myanmar, que persigue a los musulmanes sólo por su religión, o en la India, donde el partido gobernante Bharatiya Janata Party (BJP) adopta políticas extremistas, ya sea prohibiendo el velo en las escuelas y universidades o maltratando a las mujeres musulmanas en Internet. Lo mismo puede decirse de Francia, que empezó a aplicar la confrontación de las mezquitas y prohibió el velo, y de Estados Unidos, que desató a sus aliados regionales para enfrentarse a los islamistas en particular y normalizar con la ocupación como parte de un plan para aterrorizar a los opositores y a los amantes de Palestina, que son la mayoría de las naciones árabes y musulmanas.

Este artículo apareció por primera vez en árabe en Al-Quds Al-Arabi el 20 de febrero de 2022

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