Cualquiera que apoye a Palestina y denuncie las injusticias que sufren los palestinos que viven bajo la brutal ocupación militar de Israel debe estar preparado para ser atacado y vilipendiado por los grupos de presión sionistas. Esta es la sorprendente advertencia del popular académico musulmán Tariq Ramadan, que la semana pasada fue absuelto de los cargos de violación y coacción sexual por un tribunal suizo, poniendo fin a una lucha legal de seis años.
En una entrevista exclusiva para MEMO, Ramadan me habló de sus temores tras salir victorioso del calvario que, en su opinión, fue orquestado por los regímenes de Arabia Saudí y Emiratos Árabes Unidos que, junto con Israel, han llegado a extremos extremos para aplastar a los Hermanos Musulmanes, el movimiento popular fundado en Egipto por el abuelo de Ramadan, Hassan Al-Banna. Polémico entre los laicistas que lo consideran partidario del Islam político, el doctorado de Ramadan en la Universidad de Ginebra se centró en la obra de Al-Banna.
Ramadan, ciudadano suizo, siempre ha creído que las causas judiciales abiertas contra él en Suiza y Francia tenían motivaciones políticas. La última fue interpuesta por una mujer suiza que lo acusó de violación en un hotel de Ginebra en 2008. Sin embargo, sus pruebas fueron desmenuzadas por los abogados durante el juicio, y lejos de tachar al académico de depredador sexual, quedó expuesta como una mujer obsesiva que intentó seducir al célebre ex don de la Universidad de Oxford y perseguirle sin piedad.
Su acusadora es una conversa al Islam, y era admiradora de Ramadán. Declaró ante el tribunal que había sido objeto de una brutal agresión sexual, golpes e insultos, ninguno de los cuales estaba corroborado por pruebas científicas o forenses. Alegó que la agresión se produjo después de que el entonces académico de Oxford la invitara a tomar un café tras una conferencia.
Al salir del tribunal en libertad, Ramadan rechazó las afirmaciones de que su juicio había versado sobre los derechos de la mujer y el movimiento #MeToo. En todo caso, dijo, su calvario había desacreditado a ambos cuando se supo que sus acusadoras en Suiza y Francia, de hecho, lo habían explotado y acosado por su número de teléfono y compañía. "El juez fue muy claro al resumir que eran ellas las que habían intentado seducirme siendo muy insistentes", dijo el padre de cuatro hijos.
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También se reveló que las acusadoras de Ramadan estaban en contacto entre sí y habían tramado su caída. Ya lo insinué en noviembre de 2020, cuando cuestioné el trato dado al profesor tras las acusaciones de agresión sexual.
El caso de Ramadan se ha prolongado durante años en los tribunales franceses, exponiendo por el camino aún más dobles raseros. Siempre ha estado claro que había una agenda antimusulmana en juego. Cuando salieron a la luz las acusaciones en 2017, se vio obligado a pedir una excedencia en su trabajo en la Universidad de Oxford.
El profesor, de 60 años, ha negado sistemáticamente todas las acusaciones en su contra. Insiste en que las acusaciones tienen una motivación política y están diseñadas para desacreditarlo por su defensa efectiva del islam y sus críticas al Estado francés.
Sus abogados francés y suizo han puesto en duda la veracidad de sus acusadores, citando incoherencias en torno a las fechas de los supuestos ataques. Su abogado defensor llegó a calificar las acusaciones de "disparatadas". En su propio testimonio ante el tribunal, Ramadan pidió que no se le juzgara por su "ideología real o supuesta".
Aunque ha sido absuelto en Suiza, éste podría ser sólo el primero de varios juicios. En Francia, los fiscales aún están evaluando si las nuevas acusaciones de violación presentadas contra él deben ir a juicio. Parece que están tardando demasiado en decidir qué hacer. En todos mis años como periodista, nunca he sabido que un caso contra alguien tarde tanto en llegar a los tribunales".
En 2018 Ramadan pasó 10 meses en una cárcel de París sin cargos. Finalmente fue puesto en libertad, pero solo bajo estrictas condiciones de fianza. Luego, en 2020, unos 150 académicos, políticos, activistas sociales y periodistas internacionales, entre los que me incluyo, describieron los acontecimientos como una "mascarada de la justicia", con jueces parciales que ignoran pruebas cruciales y un proceso judicial que asume que es culpable incluso antes de que se celebre ningún juicio.
Mientras tanto, escritores y columnistas de extrema derecha de toda Europa han aumentado la presión en lo que sólo puede describirse como una caza de brujas. En una entrevista concedida a un periódico francés, Ramadan se calificó a sí mismo de víctima de "un proceso judicial feroz". Hay cinco denuncias contra él en Francia, y una sexta en Suiza. "Las denunciantes mintieron. La mayoría de estas mujeres se conocen y están compinchadas con mis peores enemigos ideológicos... Las dos primeras denunciantes, que afirmaron no conocerse, intercambiaron más de 350 textos con la periodista Caroline Fourest [una feroz opositora suya] seis meses antes y después de la denuncia".
Aunque Ramadan está claramente consternado por la reacción negativa de algunos de sus seguidores -tiene más de dos millones en las redes sociales-, ahora teme por aquellos miembros de la comunidad musulmana que son especialmente vocales y críticos con la ocupación israelí de Palestina.
"Me hice oír y se propusieron destruir mi reputación y hacer que me cancelaran de los medios de comunicación", me dijo. "Los vínculos entre Israel y Francia son evidentes y es importante que los musulmanes se den cuenta de que ellos también pueden ser el objetivo. Nunca utilicé el Islam como medio para ponerme en contacto con ninguna de las mujeres acusadoras, pero me tendieron una trampa. Los musulmanes deben ser conscientes de que pueden caer en trampas que les obliguen a moralizar y juzgar a los demás".
Al obligar a sus seguidores a centrarse en las cuestiones morales del juicio, los musulmanes evitaron adoptar una postura política, lo que, según señaló, facilitó su difamación. "Los musulmanes me evitaban y temían mostrarme su apoyo. Hubo una falta de coraje y de comprensión de cómo Occidente jugaba con nosotros".
Es tajante al afirmar que "en una reunión en Dubái" sus enemigos de Arabia Saudí y EAU urdieron su caída en 2017. "Trabajaron junto con los sionistas en esto. Todos nosotros tenemos que estar preparados para ser el blanco de nuestros principios y moralidad y para que jueguen con nuestra religión y la utilicen contra nosotros. Tienen miedo de nuestra presencia en Occidente porque está cambiando la opinión pública aumentando el apoyo a los palestinos. La continua normalización de nuestra presencia en Europa está cambiando la percepción pública en contra de Israel. Así que ahora quieren presentar a los musulmanes como los enemigos de Occidente".
Según el periodista Adam Shatz, la élite francesa ha llegado a considerar a Ramadán como una amenaza. Creen que está incitando a los inquietos y alienados musulmanes de las banlieues a la islamización, o incluso al yihadismo". Ramadan ha tenido dificultades para organizar reuniones públicas con sus partidarios en Francia; su intento [en 2016] de solicitar la ciudadanía (su esposa tiene la ciudadanía francesa) no tuvo éxito."
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En su artículo para el New Yorker, Shatz trazó el ascenso y la caída del académico: "En 2009, ocupó una cátedra en Oxford -financiada por el emirato de Qatar, a través de una de sus fundaciones- y ahora pasa gran parte de su tiempo en Doha, donde dirige un centro subvencionado por el Gobierno sobre derecho y ética islámicos. En la actualidad, sus interlocutores son más clérigos ortodoxos del mundo musulmán que intelectuales europeos.
"La mayoría de los musulmanes franceses se han cansado de su culto a la personalidad o simplemente lo han superado. En cuanto a los yihadistas del Estado Islámico, con los que los teóricos de la conspiración de la derecha francesa creen que está confabulado, lo han condenado como apóstata por su creencia en la democracia."
¿Qué es lo próximo para Tariq Ramadan? Me dijo que planea actualizar su libro El deber de la verdad. Publicado por primera vez en francés, provocó peticiones para que fuera prohibido en 2019 después de que él identificara a sus acusadores. También planea publicar una traducción al inglés.
Ramadan es considerado un académico, escritor y orador progresista de renombre mundial, conocido por sus contribuciones a la erudición islámica y al pensamiento islámico contemporáneo. Ha ocupado cargos académicos en diversas instituciones de prestigio, como las universidades de Ginebra, Friburgo y Oxford. Su investigación y docencia se han centrado en temas como la ley islámica, la ética, la integración de los musulmanes que viven en sociedades occidentales y los retos a los que se enfrentan los musulmanes contemporáneos, especialmente en Europa.
Ramadan lleva seis años esperando que se haga justicia en su país. Le consuela saber que los palestinos han tenido que mostrar bastante más paciencia mientras esperaban justicia en el suyo. Mientras tanto, sabe que su lucha personal por limpiar completamente su nombre continúa, incluso mientras los sionistas de Tel Aviv, Riad y Abu Dhabi se reagrupan para acabar con él.
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