La ocasión de la Semana de Aqsa (del 24 de febrero al 2 de marzo) me recuerda cómo los sufíes celebran el amor a Masjid Al-Aqsa, el santuario de Al-Aqsa en Jerusalén.

Antes de hablar de dos grandes sufíes, Abd Al-Ghani Nabulusi e Ibrahim ibn Adham, es esencial señalar que los sufíes de todo el mundo sienten pasión por Masjid Al-Aqsa. En el siglo XVII, había más de 70 zawiyas (centros espirituales sufíes) en Jerusalén.

Tanto Masjid Al-Aqsa como la ciudad de Jerusalén han sido fundamentales en la imaginación y la vida cotidiana de los sufíes. Muchos sufíes han invertido sus pensamientos y parte de sus vidas en ensalzar las virtudes de Masjid Al-Aqsa. Muchos sufíes han recorrido largas distancias desde lugares tan lejanos como Indonesia, el sur de África y Bosnia para visitar Al-Aqsa. Algunos hicieron de Jerusalén su hogar. Los sufíes también han estado al frente del fortalecimiento de la fe musulmana a través del amor a Al-Aqsa.

A finales del siglo XVII, Al-Nabulusi de Damasco emprendió un viaje espiritual a Al-Aqsa. Sus memorias sobre el camino a Al-Aqsa revelan el honor que concedieron a su grupo las personas con las que se cruzaron. A lo largo de la ruta, la gente se agolpaba para recibirlo, no sólo por sus credenciales académicas, sino también porque se dirigía a Al-Aqsa y a la ciudad santa de Jerusalén. Era un recuerdo de seguir las huellas de piadosos predecesores como el compañero del Profeta, Abu Dhar Gaffari. También se trataba de reavivar la conexión realizada por el Profeta en el viaje nocturno de Al-Isra cuando viajó de La Meca a Jerusalén.

El viaje de Al-Nabulusi, que duró casi diez días, se vio finalmente recompensado con la visión de la gloriosa Al-Aqsa. Al-Nabulusi escribe cómo desmontó su cabalgadura al ver las murallas de Jerusalén y caminó los últimos kilómetros. Cada paso le recordaba a los compañeros del Profeta y a los piadosos predecesores que pisaron el suelo y a los grandes profetas como Ibrahim, Suleyman, Daud e Isa, que residieron en Jerusalén. Estos, y muchos otros profetas, recibieron aquí la revelación del Creador, y algunos están enterrados en el recinto sagrado.

El éxtasis espiritual que experimentó cuando, finalmente, Al-Nabulusi entró en el Noble Santuario de Al-Aqsa se detalla en su diario. Relaciona la Cúpula de la Roca con el creyente, no sólo por su belleza física, sino también por su santidad.

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Escribió: "Qué hermosa es la frecuentada mezquita en la que asistí a las cinco oraciones diarias. Mis ojos se deslizaban por la sutileza de su placer y mi corazón a sus puertas solía correr. Uno siente en ella la reverencia de los profetas y los santos, y quien llega a ella se pierde en la salida".

Anteriormente, en el siglo VIII, se produjo un despertar espiritual para el príncipe del reino de Balkh Ibrahim ibn Adham, similar a la atracción por Al-Aqsa que experimentó Al-Nabulusi.

El Shaykh Rumi escribe que ibn Adham fue despertado una noche por una voz que cambió su despreocupación. Abandonó su palacio y su vida privilegiada dedicada a los placeres mundanos. Después de vagar durante un tiempo, finalmente llegó a Jerusalén. Utilizó los muros de Al-Aqsa como almohada para pasar la noche. Aquí, en el santuario de la mezquita de Al-Aqsa, alcanzó la paz que los dinares de la hacienda principesca y el lujo de los palacios no podían proporcionarle.

Al sacrificar un reino para obtener el amor del Creador, se dice que ibn Adham alcanzó un estatus espiritual muy elevado. Se ha registrado que muchos milagros tuvieron lugar a través de él.

Sobre ibn Adham, el jeque Akhtar escribe: "La persona real vestida con un traje de mendigo. El honor real vestido de pobreza. Cuando el alma del rey de Balkh se volvió pura y limpia, cuando se afligió con el dolor del amor divino, se familiarizó con los tesoros de la pobreza. El alma del rey, una vez liberada del mundo, se convirtió en un alma reconocida en la corte del Creador".

Los sacrificios de los grandes sufíes y su devoción a Al-Aqsa nos recuerdan la necesidad de (re)conectar con el Santuario de Al-Aqsa para fortalecer nuestra espiritualidad. La Semana de Aqsa debe aprovecharse para reavivar nuestro amor por el glorioso Santuario de Al-Aqsa.

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